审美互动与西方油画审美形象的转化(张康夫)
审美互动与西方油画审美形象的转化
张康夫
( 浙江理工大学服装学院,浙江杭州310 018)
设计知识资源网【摘要】:审美互动是油画发展的一个重要因素。从早期绘画的理想主义形象、文艺复兴绘画形象的典型性、市民艺术的崛起、艺术家对社会审美的引领、现代语境中的神秘主义与自我宣泄等方面,可以看出审美互动对油画创作的影响。油画的发展不仅需要健全的审美环境,更为重要的是要确立理论的引导地位。只有这样. 油画的创作和发展才会更加繁荣
【关健词】:审美;互动;表现;接受美学
中图分类号:J205
文献标识码:A 文章编号:1008 一4894( 2005) 04 一0334 一03
绘画依赖于社会心理,其最好的理论支持莫过于接受美学。接受美学认为,作品和欣赏者是一种交互作用,作品本体只有与欣赏者结合才能形成艺术作品。同样道理,艺术的本体只有在欣赏者的审美过程中才能转化为现实的艺术作品。
在当代艺术标准多元互扰且艺术越来越趋向读者中心论的背景下,社会审美需求确实已经成为影响审美走向的重要原因。西方画家的职业化迫使他们时刻关注社会审美变化的动向,因此,其艺术观念更新较快。而中国画家则摆脱不了文人的心理倾向,再加上大多数画家的创作目的不是为了生存,创作与市场基本没有关系,所以艺术风格转化相对较慢。艺术要健康地发展,社会审美的牵动必不可少。为此,需要建立健全社会审美环境和文化市场,确立美学的引导地位。只有这样,才能形成艺术的良性发展。
西方艺术的发展在这方面较为系统,无论是理论层面上或是创作经验上都留下了较为详实的史料。本文旨在对西方艺术史上艺术形象的转化以及和审美互动的关系作一比较研究,以期对我们的艺术发展有所帮助。
1 早期绘画的理想主义形象
作为西方艺术源头的古希腊艺术,无论是吟唱古代英雄的荷马史诗,还是古希腊卓越的艺术作品,其创作的叙事性痕迹都非常明显,绘画和文学的渊源比较深,且呈现出一种健康自然的近乎英雄主义的美。希腊人很重视现世生活,最理想的作品就是对现实生活的提炼和概括。古希腊人思想健康、单纯,将一切自然之力都视为神圣的,包括生殖。他们开朗的胸襟需要健康愉快的艺术。古希腊人肯定了人的价值,人本主义反映在哲学上是德漠克利特的“人是一小宇宙”的命题,反映在在宗教上为神人同形同性论; 而在艺术上,人本主义直接关系着以人体为表现对象的巨大艺术成就。普罗太戈拉认为,“人是万物的尺度”。个人并非被动地镶嵌在这个神圣秩序之中、毫无自由而言,而是像圆周上的每一个点那样积极地参与在整个结构之中。这是希腊精神的重要特征。汇1] (P1 04 )就是在这种自由、健康、重在参与、以人为本的轻松氛围下,希腊雕塑为我们留下了最为完美和崇高的人类形象。在《掷铁饼者》中,雕塑家在表现运动时充分考虑了造型艺术的美学特征,选取“最富包孕性的瞬间”( 莱辛语) — 在主人翁蓄势待发、将掷而未掷的时刻— 来表现运动,从而赋予雕像一种无与伦比的崇高和优雅的精神气质,并于静穆中创造了春潮勃发般的力量和意境,同时把这种力量传递给我们,激励我们在心中去完成运动员未竟的动作。特别是在菲狄亚斯及其学生塑造的雅典卫城的建筑雕塑中,我们真切地感受到了那透过作品渗透出来的、如同下午的阳光般放逸轻松的生命气息和与之俱来的诗意,一种我们曾经于克里特一迈锡尼文明领略过的高度文明的气质,现在带着它所征服的世界的全部丰富性,重新回到我们身边。
2 文艺复兴绘画形象的典型性
文艺复兴是历史上第一个能体认到自己的存在并为自己定名的历史时期。如果说中世纪看待人和宇宙的的模式是超自然的,聚焦于上帝,那么人文主义则确立了以人的经验为出发点理解人、上帝和自然的模式。意大利学者吉安诺佐·马奈蒂写了一篇《论人的尊严和优越》,他相信人的不可估量的尊严和优越是与生俱来的,人性中具有“特殊的天赋和少有的有利条件”[2] (P128) ,这是人文思想的最核心、最直接的表述。文艺复兴时期的意大利城市联邦,由于人文思想的影响和中产阶级的壮大,人性的觉醒和小资情调的泛起,感官的刺激和享乐主义的风尚直接影响了社会整体审美的需求。这种审美充分体现在人体画的广泛兴起,人体似乎已经成为艺术的理想,不仅波提切利“维纳斯的诞生”成为全部早期文艺复兴艺术中最具感官魅力的人物形象,甚至圣约翰也成为英俊健美的男人体形象。艺术家为了创造一个理想的世界而不惜牺牲事物原有的真实性,艺术为了愉悦观众而充满了感性的光辉。这样的气氛无异给艺术的创作带来了新的动力,更使艺术回归于人这个本来的主题,回到了城市的街道上和家庭里边,给艺术注人了人生的鲜活和感性魅力。为此“画家可以再次打开了关闭了一千多年的艺术之窗,发出了孩子般的惊呼,⋯⋯世界原来这样美”[3执Ps o)。在轻松和激情的催化下,艺术实现了新的突破。到16 世纪末,社会的审美需求越来越影响到艺术的创作,于是提香的
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