浅论我国具象雕塑意象性研究的必要性（张雪巍）

浅论我国具象雕塑意象性研究的必要性

张雪巍
(黑龙江大学艺术学院 l50080)
【摘 要】东西方雕塑在历史的发展中走出了两种不同的发展道路。本文提出了在吸收西方雕塑造型优点的同时注重本民族，本地域的文化内涵，挖掘中国传统意象美学。
【关键词】具象雕塑；意象造型；必要性

无论东方还是西方，意象雕塑都可以说是人类最古老最直接的雕塑表现形式因为在人类早期表现具象能力尚未形成而且对具象事物表现的审美也未形成之前，远古先民所做的雕塑都是以意象为主并且大部分作品往往都是高度概括、强化，简洁但整体上还是肖似物体的外 形式。

在古罗马时期，具象雕塑取得了更大的成绩，不仅表现更为现实，而且还出现了大量的肖像作品，雕塑技能更加精湛，细节表达相当完善，在这一时期，雕塑也走上了更加广阔的公共空间。在公元四世纪，古罗马帝国衰落，欧洲进入了将近一千年黑暗的中世纪时期，由于基督教与强权结为一体，规范人的思维与活动，限制了雕塑的发展，雕塑题材特别单一，变成了图解圣经的手段。文艺复兴开始后，人文主义之光照亮欧洲大地，思想解放运动促使了古希腊、古罗马艺术的回归，但这种会回归不是简单的回归，而是一种全新的人文主义精神的创立，以米开朗基罗为代表的雕塑家更加注意形体结构的刻画，甚至人们能感觉到身体里流动的血液和活力，具象写实不但恢复甚至在某些方面超越古罗马和希腊的水准。十七世纪是西方美术史上的巴洛克时期，具象雕塑有着激烈的动感造型和微妙的情感表达，以及在多种材料的结合运用上有创新。十八世纪产业革命从英国开始随后遍及欧洲大陆，这一百年时期雕塑仍然以人的形体具象表现为主，围绕古典和时代变革相对立的话题，使造型语言大大丰富，题材上逐渐脱离宗教和神话，雕塑的功能得到大大加强，雕塑的内容逐渐的走进了现实，著名雕塑家乌东，吕德，卡波尔，罗丹所做雕塑真实的再现了当时的人物面貌，背离了古典主义通常所说的主题美的要求，内在精神逐渐成为雕塑所要传达的真正的目标。第二次大战之后，美国成为西方艺术中心，经济的快速发展、稳定的生活状、使纽约成为艺术中心，意识形态领域发生了巨大的大变化，也影响到艺术，包括雕塑。科技的进步、思想哲学审美观的改变，人们从非洲，亚洲中吸收养分，毕加索进行实物改造、马蒂斯的形体夸张，亨利．摩尔的负空间介入实体、贾科梅蒂的形体拉长等等。西方进入了变革雕塑时代。

中国雕塑是在中国的哲学意识指引下进行的，和西方的发展有着不同的审美方向和理解，中国雕塑往往呈现意象面貌。中国雕塑在审美内涵上注重表现精神力量，在作品中渗透主体对客体的理解，信奉“道法自然”，“太似为媚俗，不似为欺世”的中庸哲学，追求生命的非对象化，是对牛命本身的超越，注重过程的实现。先秦时期在自然雕塑的形象之外开始出现了意象雕塑形象，两种形象相互取舍，形成一体，大大超越了原始雕塑的孤立的形象，饕餮就是这一时期意象创造的成果，兽首以鼻为中轴线向左右咱开，呈现出立体的平面化的表现，极具意象化。秦汉时期中国进入封建社会的上升时期，雕塑得到了高度发展，存这一时期里意象雕塑手法和具象雕塑手法都得到了发展。如陕西西安秦始皇兵马俑就是以写实手法，人物马匹刻画比例准确，甚至连马的肌肉骨骼也都塑造的十分逼真，而存陕西平县茂陵霍去病墓前石雕更是达到了一个造型的巅峰。在魏晋时期大量的外来文化艺术传来，中国雕塑一没有丧失自己的风格而且还对其加以吸收融化，留下了辉煌的云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟。隋唐时期中国进入了封社会的兴盛时期，艺术也带到了新的高峰，题材仍以佛教为主，造型饱满，写实程度高，气势恢宏。五代两宋时期，雕塑出现了现实世俗内容。在元明清时期，雕塑更多的用于建筑装饰雕塑，新型的雕塑材料不断涌现。鸦片战争后西方雕塑写实雕塑传到中国，并占据了主导地位，传统雕塑距离人们渐行渐远。

20世纪是人类生活发生飞速变化的一百年。两次世界大战}深刻的改变了人们的生活，人们从蒸汽时代进入拉了自动化和信息化时代，环境的变化也使人们的生活观念、哲学思想发生变化，与传统观念相比，在价值观和美学观发生了巨大的变化，在艺术造型语言上各个国家也发生了变化，欧洲在十九世纪七十年代进入印象派时期，艺术开始进入相当自由时期，接下来现代艺术之父塞尚提m了世间万物都是由二三角形、圆形、方形组成的观点之后，个性化的语 和流派相继出现，在二战后，世界艺术中心由法国巴黎转到美国纽约，现代流派被推到顶峰，直到欧洲及亚洲出现了抵制这种风尚出现了所谓的后现代现象，雕塑甚至出现了装置艺术，我同雕塑也深受影响并随着后现代主义的传播而进行大量的复制性的尝试。从中国雕塑总体来看秦代之后意象雕塑和装饰性具象表现便是雕塑主流，但随着西方雕塑艺术理论和制作方法引入，中国曾无比辉煌的意象造型仿佛消失了。

我们在1928年到建国前后第一代雕塑家走向法国，接受了法国雕塑教育体系，在49年以后到78年改革

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